ေလာကလူ႔ဘုံမွာ လူေတြ ေတြ႔ႀကုံေနၾကတဲ့ ေသာင္းေျပာင္းေရာရာ ေကာင္းတာ၊ မေကာင္း တာေတြကုိ အေသအခ်ာ သတၱဳခ်ၾကည့္တဲ့အခါ သြားရင္းဟန္လႊဲ ေတြ႔ႀကုံၾကရတာပဲ မ်ားပါတယ္။ ေကာင္းတာေတြကုိလည္း သြားရင္းဟန္လႊဲ ေတြ႔ႀကုံၾကရတာပါပဲ မ်ားသလုိ မေကာင္းတာေတြကုိလည္း သြားရင္းဟန္လႊဲ ေတြ႔ႀကုံၾကရတာပဲ မ်ားပါတယ္။ အဲဒီလုိ သြားရင္ ဟန္လႊဲေတြ႔ႀကုံၾကရတဲ့အထဲမွာ ကလိယုတ္ဆုတ္ကပ္ဆုိတဲ့ ေခတ္အခါ အေျခအေန အရ ေကာင္းတာေတြထက္ မေကာင္းတာေတြကပဲ ပုိျပီးမ်ားႏုိင္ပါတယ္။

 

ဒီေတာ့ ဒီေနရာမွာ ျပဳသမွ် အသစ္၊ ျဖစ္သွ် အေဟာင္းဆုိတဲ့ အေၾကာင္း အက်ိဳးသဘာ၀ ကမၼနိယာမအရ ျဖစ္သမွ် အေဟာင္းေတြထဲက မေကာင္းတာေတြ မွန္သမွ်ဟာ ကုိယ့္ကံ မေကာင္း၊ ကုိယ့္အေၾကာင္း မလွခဲ့လုိ႔သာ ျဖစ္ရတာပဲဆုိတာ လက္ခံရမွာျဖစ္သလုိ ျဖစ္လာသမွ်  အေဟာင္းေတြထဲက ေကာင္းတာေတြ မွန္သမွ်ဟာလည္း ကုိယ့္ကံေကာင္းျပီး ကုိယ့္အေၾကာင္း လွခဲ့လုိ႔သာ ျဖစ္ရတာပဲဆုိတာ ယုံၾကည္ထားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ အေၾကာင္းဖန္တဲ့ အေဟာင္းကံကုိ လက္ခံယုံၾကည္မႈ မွန္ကန္လာရင္ ေနာင္ထပ္တစ္ရစ္ အသစ္ျပဳမယ့္ ကံေတြ ဟာလည္း ေကာင္းလာမွာပါ။ အလုပ္ေကာင္းေတြ လုပ္ျဖစ္၊ စကားေကာင္းေတြ ေျပာျဖစ္၊ အေတြးေကာင္းေတြ ေတြးျဖစ္၊ ဒီလုိျဖစ္လာမွာပါ။

ေၾကာင္းက်ိဳးသဘာ၀ ကမၼနိယာမကုိ လက္ခံ ယုံၾကည္မႈ အားနည္းခဲ့ရင္ ဒါမွမဟုတ္ လက္ခံ ယုံၾကည္မႈ လုံး၀မဲ့ခဲ့မယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ျပဳျဖစ္ ေျပာျဖစ္ ေတြးျဖစ္သမွ် ကံအသစ္ေတြဟာ ကံဆုိး ကံညစ္၊ ကံညံ့ေတြပဲ ျဖစ္သြားမွာပါ။ အဲဒီအခါ ‘မဟုတ္တာလုပ္ေတာ့ လုပ္တာမဟုတ္၊ လုပ္တာမဟုတ္ေတာ့ မဟုတ္တာလုပ္ ” ဆုိသလုိ ယုတ္မာညစ္က်ဴတဲ့ မေကာင္းမႈ အေၾကာင္း မေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးေပးေတြနဲ႔ပဲ ေထြးလုံးရစ္ပတ္ ဒုကၡေတြ ထပ္ၾကရမွာပါ။

ေယဘုယ်အေနနဲ႔ ေျပာရရင္ ေလာကမွာ မေကာင္းေျပဳ၊ မေကာင္းေျပာ၊ မေကာင္းေတြး ေတြဟာ “ငါေတာ့ မေကာင္းတာေတြ လုပ္ဦးမွပဲ၊ မေကာင္းတာေတြ ေျပာဦးမွပဲ၊ မေကာင္းတာ ေတြ ႀကံဦးမွပဲ”ဆုိတဲ့ တကူးတကႀကီး ႀကိဳတင္စီမံမႈမပါဘဲ သြားရင္း ဟန္လႊဲနဲ႔ပဲ ျပဳျဖစ္ ေျပာျဖစ္ ႀကံစည္ျဖစ္သြားၾကတာသာ မ်ားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သြားရင္းဟန္လႊဲဆုိတဲ့ ဒီျမန္မာစကား ေလးကုိ စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ ကံတရားနယ္မွာ အဓိပၸာယ္ အေတာ္ေလးနက္ေနတာကုိ ဦးဇင္း စဥ္းစားမိလာတယ္။ အေတာ္ ေလးနက္ပါလားလုိ႔ ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားမိလဖုိ႔ အေတြးစ ရပုံေလးက ဒီလုိပါ။

ဦးဇင္း သီတင္းသုံးတဲ့ ေက်ာင္းေဆာင္က ေက်ာင္းတံတုိင္းနဲ႔ကပ္လွ်က္၊ တံတုိင္းအျပင္ ဘက္မွာ ၀ါးႏွစ္ရုိက္စာေလာက္ က်ယ္မယ့္ ေရေခ်င္း ရွိတယ္။ ေရေခ်ာင္းေပၚက ကားလမ္း၊ ကားလမ္းဟုိဘက္က အေ၀းေျပးကား၀င္း။ အေ၀းေျပးကား၀င္းသာ ေျပာတာပါ၊ ျမိဳ႔တြင္းလုိင္း ကား ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလည္း အဲဒီအေ၀းေျပးကား၀င္းထဲကပဲ ထြက္တယ္။ ထားပါ၊ ေျပာခ်င္တာက ေက်ာင္းတံတုိင္းေဘးက ေရေခ်င္းထဲမွာ ဟင္းစားလာရွာတဲ့ တံငါသည္ေတြ ကုိ ကုိယ့္ခရီး ကုိယ္ဆက္မသြားဘဲ သြားရင္းဟန္လႊဲ ရပ္ရပ္ ၾကည့္ျပီး ေခ်ာင္းေပါင္ေပၚကေန အေခ်ာင္ အကုသိုလ္၀င္ယူေနၾကတဲ့  ခရီးသြားေတြကုိ ေျပာခ်င္တာပါ။

တံငါသည္ေတြက တစ္ခါတစ္ခါ ငါးမွ်ားတန္နဲ႔မွ်ားတယ္။ တစ္ခါတစ္ခါ ေလွ်ာ့တုိက္၊ တစ္ခါ တစ္ခါ ပုိက္ေထာင္နဲ႔ မ်ိုးစုံေအာင္ လုပ္တာပါ။ ဒါကုိပဲ သြားရင္းဟန္လႊဲ ၾကည့္ျုပီး ေဟာ… ေဟာ ဟုိနားမွာ ငါးပြက္ေနတယ္။ ေရပြက္ႀကီးတယ္ ငါးႀကီးေနမွာ ။ အဲဒီနားေရႊ႔လုိက္ေလ နဲ႔ ၀ုိင္းေျပာ တဲ့အခါ ေျပာၾက၊ ပုိက္ျဖဳတ္တာနဲ႔မ်ား ႀကုံလုိက္ရင္လည္း မထားတဲ့ ငါးေတြၾကည့္ျပီး ျပဳံးစိျပဳံးစိနဲ႔  အကုသိုလ္ပီတိပြား ဟင္းစားေလးေတာင္ ကုိယ့္အတြက္မရဘဲနဲ႔ အေခ်ာင္ အကုသိုလ္ေတြ မ်ားေနလုိက္ၾကတာ။ တံငါက တစ္ေယာက္ ႏွစ္ေယာက္ရယ္။ သြားရင္း ဟန္လြဲ ၀ုိင္းၾကည့္ေန ၾကတဲ့ သူေတြက တစ္က်ိတ္ ကုိးေယာက္၊ တစ္ခါ တစ္ခါ ကေတာင္ မကဘူး၊ ဗမာ့ထုံးစံလား ေတာ့မသိဘူး။ ဗမာဆုိတာ မ်ိဳးနဲ႔ရုိးနဲ႔ကုိ စည္းရုံးလာတာ ေတာ္သလင္း ေခြးခ်င္းပူးလည္း စုျပုံတုိး ျပီး စည္းစည္းရုံးရုံးနဲ႔ကုိ အားေပးတတ္ၾကတာေနာ္။

အကုသိုလ္ဆုိတာ ကုိယ္တုိင္ျပဳမွသာ အကုသိုလ္ျဖစ္တာ မဟုတ္ဘူး။ “ကုိယ္တုိင္ ျပဳျငား၊  သူမ်ားခုိင္းတုံ၊  ဂုဏ္ကုိ ေျပာျပ၊  ၀မ္းေျမာက္ၾကျပန္”တဲ့၊ သူမ်ား အကုသိုလ္လုပ္ေနတာကုိ ၀မ္း ေျမာက္ ၀မ္းသာ အားေပး ေနရင္လည္း  အကုသိုလ္ျဖစ္တာပဲ၊ တကယ္ဆုိရင္ လုိက္မယ့္ကားတာ၊ သြားမယ့္ကားစီး၊ ကုိယ့္ခရီး ကုိယ္ႏွင္ရမွာကုိ။ မဟုတ္ဘူးဗ်၊ ကုိယ္သည္နား သြားရပ္ျပီး သြားရင္း ဟန္လႊဲ အကုသိုလ္ ၀င္ယူေနၾကတယ္။

ဘာပဲေျပာေျပာ “ တင္တက္ရင္ ေက်းဇူးရွင္ခ်ည္းပဲ” ဆုိတာလုိ သြားရင္း ဟန္လႊဲ တရားအေတြးစ ရတာမုိ႔ သူတုိ႔ကုိ ေက်းဇူးတင္မိပါတယ္။ တကယ္ဆုိ သူတုိ႔ထဲမွာ တံငါသည္ ငါးမွ်ားတာၾကည့္ဖုိ႔ လာတဲ့သူ တစ္ေယာက္မွ မပါပါဘူး။ အေ၀းေျပး ကားဆင္း၊ ျမိဳ႔တြင္း လုိင္းကားတက္ လုိရာခရီး ဆက္မယ့္သူေတြခ်ည္းပဲ။ ဒါေပမယ့္ လုိရာခရီးကုိ မဆက္ေသးဘူး၊ ကုိယ့္ကားလာတာေတာင္ မတက္ေသးဘူး။ သြားရင္း ဟန္လႊဲ ရမယ့္အကုသိုလ္ေလး လက္လြတ္သြားမွာ စုိးလုိ႔လားေတာ့ မသိဘူးေနာ္။ ေျပာလုိတာက လူေတြ အဖုိ႔ရာ အကုသိုလ္ ေတြဟာ တကူးတက မဟုတ္ဘဲ သြားရင္း ဟန္လႊဲကုိ ရရေနၾကတယ္။ ဒါကုိ ေျပာလုိတာပါ။

ဒါနဲ႔ ဆက္ေတြးမိတာက တစ္ခါတုန္းက အေတြ႔အႀကဳံတစ္ခုပါ။ မဂၤလာေစ်းထဲမွာ ဘာကိစၥနဲ႔ မွန္းမသိဘူး။ သြားျဖစ္တယ္။ ဦးဇင္းေရွ႔မွာ ၉ ႏွစ္၊ ၁၀-နွစ္အရြယ္ ကေလးမေလးတစ္ေယာက္၊ လက္ထဲက ၾကက္သြန္ထည့္ထားတဲ့ ကြ်ပ္ကြ်ပ္အိပ္ကေလး ဆြဲလုိ႔ သူ႔ေရွ ခပ္လွမ္းလွမ္းက ေစ်း ၀ယ္လာတဲ့ ဒကာမႀကီး တစ္ေယာက္ကေတာ့ ေစ်း၀ယ္လာတဲ့ ေစ်းျခင္းေတာင္းႀကီးဆြဲလုိ႔၊ အဲဒီ မွာ ဒကာမႀကီးရဲ့ ေစ်းျခင္းေတာင္းထဲကေန ဖုန္ကနဲ ပုိက္ဆံအိပ္ ျပဳတ္က်သြားတယ္။ ဒကာမႀကီးက မသိဘူး။ ေရွ႔ဆက္သြားေနတယ္။ ေနာက္က ကေလးကေလးက လွမ္းေအာ္ တယ္။

“အေဒၚ..အေဒၚ ပုိက္ဆံအိတ္ က်ေနရစ္တယ္”တဲ့။ ႏွစ္ခြန္းသုံးခြန္း အသံျမွင့္ေအာ္ေတာ့မွ အေဒၚႀကီးက လွည့္ၾကည့္ျုပီး သူ႔ပုိက္ဆံအိတ္ ျပန္လာေကာက္တယ္။ ကေလးမေလးရဲ့ ၀တ္စား ဆင္ယင္မႈက ႏြမ္းနြမ္းပါးပါးမုိ႔လား မေျပာတတ္ဘူး၊ အေဒၚႀကီးက စိန္နားကပ္ႀကီးကသာ ေျပာင္ ေနတာ ေက်းဇူးတင္တဲ့ အျပဳံးေလး တစ္ခ်က္ေလာက္ေတာင္ ၀င့္ျပမသြားဘူး။ ဘာဘဲေျပာေျပာ ကေလးမေလးကေတာ့ သြားရင္းဟန္လႊဲ ကုသိုလ္ရလုိက္တာေပါ့။ ဒီကေလးမေလးဟာ ေစ်းထဲ မွာ ပုိက္ဆံအိပ္ က်က်န္ခဲ့သူေတြကုိ ျပန္ေကာက္ေပးရေအာင္လုိ႔ ေစ်းကုိ လာတာ မဟုတ္တာ ေသခ်ာတယ္။ သူလည္း သူ႔အေမက ၾကက္သြန္အ၀ယ္ခုိင္းလုိက္လုိ႔ ေစ်းလာတာပဲ ျဖစ္မယ္။ ေစ်းလာရင္းနဲ႔ သြားရင္းဟန္လႊဲ ကုသုိလ္ယူတတ္ေတာ့ ကေလးမေလးက ကုသိုလ္ရ သြားတယ္။

“ခ်ဴတတ္ရင္ က်၊ ယူတတ္ရင္ ရ” ဆုိတာလုိ ကုသိုလ္ဆုိတာလည္း ယူတတ္ေတာ့ သြားရင္း ဟန္လႊဲ ရသြားတာပဲ။ ေခ်ာင္းေဘးမွာ သြားရင္းဟန္လႊဲ အကုသုိလ္ကံအမည္း ၀င္ယူေနသူေတြနဲ႔ ေစ်းထဲမွာ သြားရင္းဟန္လြဲ ကုသိုလ္ကံအျဖဴ ယူသြားတဲ့ ကေလးမေလးတုိ႔ကေန ဆက္စပ္ ေတြးမိရာက ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာျပတဲ့ တရားဓမၼေတြ အေၾကာင္းဆက္ျပီး ဆက္ျပီး စဥ္းစားမိေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား တရားဦးေဟာဖုိ႔ မိဂဒါ၀ုန္ေတာအၾကြ ဥပကဆုိတဲ့ တကၠဒြန္း၊ ေခတ္လုိေျပာရရင္ ေတာ့ ဥပက ရေသ့ႀကီးနဲ႔ သြားရင္းဟန္လႊဲ ေတြ႔ပုံေလးေျပးျပီး သတိရလုိက္မိတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေတာ့ သြားရင္းဟန္လႊဲ ေတြ႔တယ္ဆုိရာမွာ ဥပက ရေသ့အေနနဲ႔သာ သြားရင္းဟန္လႊဲ ေတြ႔တယ္လုိ႔ ေျပာရတာ။ ျမတ္ဗုဒၶဘက္ကေတာ့ သြားရင္းဟန္လႊဲမဟုတ္ဘူး၊ ဥပကရေသ့နဲ႔ ေတြ႔ဖုိ႔ မူလရည္ရြယ္ခ်က္ရွိေတာ္မူပါတယ္။ ဥပကဘက္ကေတာ့ တကယ့္ကုိ သြားရင္းဟန္လႊဲပါ။ သြားရင္းဟန္လႊဲပဲ ေတြ႔ေတြ႔ တကူးတကပဲ ေတြ႔ေတြ႔ ဘုရားနဲ႔သာေတြ႔ျပီေဟ့ ဆုိရင္ေတာ့ ထုံးစံ ပါပဲ။ ေကာင္းက်ိဳးရွိဆုိ ေကာင္းေၾကာင္းေတြကုိ လမ္းညႊန္ျပသတဲ့အေနနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားက တရားေဟာတာကုိး။

ဥပကကုိေဟာတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ တရားေတြထဲက “အနႏၱဇိန”ဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ ဥပက ဟာ အသဲစြဲသြားပါတယ္။ အသြင္အျပင္ေနအထားနဲ႔ ေဟာတရားဟာလည္း ယုံမွားစရာမရွိတာ မုိ႔ ယုံၾကည္မႈရွိသြားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူက ျမတ္စြာဘုရားကုိ “သင္ေျပာတဲ့အတုိင္း ဟုတ္ေလာက္ ပါတယ္”လုိ႔ေျပာျပီး ေခါင္းေလးညိတ္ကာ လမ္းဖယ္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ဥပက ရေသ့ဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာနဲ႔  သြားရင္းဟန္လႊဲ ေတြ႔ရျပီး၊ ဗုဒၶတရားေတာ္ကုိ သြားရင္းဟန္လႊဲ နာၾကား ရေပမယ့္ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္ဆုိတဲ့ တ၇ားထူး တရားျမတ္ကုိေတာ့ ခ်က္ခ်င္းႀကီး မရပါဘူး။  သုိ႔ေသာ္ မဂ္မ်ိဳးေစ့ ဖုိလ္မ်ိဳးေစ့ က်သြားတယ္လုိ႔ေတာ့ ေျပာလုိ႔ရပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ သူ႔အေနနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားကုိ သြားရင္းဟန္လႊဲေလး ေတြ႔ရ၊ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ စကားႏွီးေနွာ ဖလွယ္ခြင့္ ရလုိက္ျခင္းဟာ ေနွာင္းေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရား ထံေမွာက္ အေရာက္သြားျပီး  ရဟန္းျပဳခြင္ ့ရဖုိ႔ရန္ အေၾကာင္းဖန္ခဲ့လုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ မ်က္မွန္းတန္းမိရုံမက စကားေတာင္ လက္ဆုံက်ခဲ့ဖူးတဲ့အျပင္  ဘုရားရွင္ ကုိ အသိအမွတ္ျပဳကာ လမ္းဖယ္ေပးျပီး အရုိအေသ ျပဳလုိက္ႏုိင္တဲ့ ဒီအခ်က္ဟာ ဥပက အတြက္ သြားရင္း ဟန္လႊဲ ထူးကဲစြာ ရလုိက္တဲ့ ကုသုိလ္ထူးတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလုိနဲ႔ ဥပကကလည္း သူ႔ခရီးသူနွင္၊ ဘုရားရွင္ကလည္း သူ႔ခရီးသူဆက္ ထြက္ခြါခဲ့ၾကပါ တယ္။

ဘုရားရွင္က မိဂဒါ၀ုန္ေတာ ေရာက္ေတာ္ူမျပီး ပဥၥ၀ဂၢီတုိ႔နဲ႔ ေတြ႔သလုိ ဥပကကလည္း မုဆုိး ရြာႀကီးတစ္ရြာကုိ ေရာက္သြားျပီး မုဆုိး သူႀကီးနဲ႔ေတြ႔ပါတယ္။ အံ့ၾသစရာေကာင္းတာက ပဥၥ၀ဂၢီ တုိ႔က ျမတ္ဗုဒၶကုိ ေတြ႔ေတြ႔ခ်င္း ဘုရားလုိ႔ မသတ္မွတ္ႏုိင္ေပမယ့္ မုဆုိးသူႀကီးကေတာ့ ဥပကကုိ ေတြ႔ေတြ႔ခ်င္း ရဟႏၱာအစစ္ပဲလုိ႔ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္သြားပါသတဲ့။

ဒါနဲ႔တုိေအာင္ေျပာ၊ ဥပကရေသ့ တစ္ေန႔မွာ ဆြမ္းခံရင္း ငွက္သင့္တယ္။ မုဆုိးသူႀကီး ေတာလုိက္သြားတဲ့အခုိက္ အိမ္မွာ က်န္ရစ္တဲ့ သူႀကီး သမီးအႀကီးကုိ တမ္းတမ္းစြဲ ျဖစ္သြားတယ္။ ဒါလည္း သြားရင္းဟန္လႊဲ အကုသိုလ္၀င္တာပဲ ေျပာရမွာေပါ့။ သူ ဒီမုဆုိးရြာကုိ စေရာက္လာတာဟာ သူႀကီးသမီးကုိ လုိခ်င္လုိ႔မွ မဟုတ္တာ။ ဒါေပမယ့္ ဥပကဟာ ပုထုဇဥ္ေလ၊ သူႀကီးက ရဟႏၱာထင္ေနေပမယ့္ အမွန္စစ္စ္ ဥပကဟာ ပုထုဇဥ္ပါ။

ပုထုဇဥ္နယ္တစ္ခုက အဖုိအမဆုိတာ သစ္သီးေခ်ြတဲ့လက္လုိ နီးရင္ ရြယ္ခ်င္ၾကတာလည္း အမွန္၊ ကန္ထဲက ေရႏွယ္ သြယ္ရင္ စီးခ်င္ၾကတာလည္း တစ္မ်ိဳး၊ အုိးနဲ႔ႀကိဳးလုိ အတူတူသာ ထားရင္ ထိမွာျငိမ်ာလည္း ဓမၼတာပဲ။ ဒါေတြဟာ တကယ္ေတာ့ (၃၁)ဘုံနယ္အတြင္းမွာ ဘယ္ပုထုဇဥ္မွ မလြတ္ကင္းႏုိင္တဲ့ မာရ္နတ္ရဲ့ မာယာေက်ာ့ကြင္းေတြပါ။ အစပထမေတာ့ ဒီေက်ာ့ကြင္းကုိ ရွိတဲ့နည္း ျဖစ္တဲ့လမ္းနဲ႔ မရရေအာင္ “ေရွာင္မယ္”လုိ႔ ဥပကရေသ့ဟာ သစၥာ ကုိ အရင္းထားျပီး စဥ္းစားခဲ့ပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကာလရွည္ၾကာ ေတြ႔ဖန္ျမင္ဖန္မ်ားတဲ့အခါ ဒီ “ေရွာင္ရမယ္” အသိဉာဏ္၊ “ေရွာင္မယ္”ဆုိတဲ့ အဓိ႒ာန္၊ မေရွာင္လုိ႔ မျဖစ္ဆုိတဲ့ ေၾကြးေၾကာ္ သံေတြဟာ မခုိင္က်ည္ႏုိင္ေတာ့ဘူး။ ေရတုိက္စားပါမ်ားတဲ့ ကမ္းနားသစ္ငုတ္ပမာ ဥပကစိတ္ေတြဟာ လႈပ္လႈပ္သာ လာပါတယ္။ နဲ႔နဲ႔သာ လာပါတယ္။ မလႈပ္ဘဲမနဲ႔ဘဲလည္း ခံႏုိင္ရုိးလား၊ မုဆုိးရြာ တစ္ရြာလုံးမွာ ဒီသူႀကီးသမီးက အလွဆုံးကုိး၊ ရြာရဲ့ ကြန္းေတာင္ကုိင္ေနာ္။

ျမတ္ဗုဒၶေဒသနာေတာ္ တစ္ခုအရ ေျပာရရင္ ျမင့္မုိရ္ေတာင္ကုိ ကြ်တ္ထြက္သြားေစ ႏုိင္တဲ့ ေလမုန္တုိင္းႀကီးဟာ ဆင္ေလာက္သာရွိတဲ့ ေတာင္ကတုံးကုိ ေတာင္တစ္လုံးပုိ႔ပင္ မမွတ္ထင္ သလုိပဲ၊ အင္အားျပင္ထန္လွတဲ့ မိန္းမလွအာရုံ ကာမဂုဏ္ဟာ ပုထုဇဥ္ရဲ့ ေတာ္ရိေရာ္ရိ သမာဓိ ေလာက္ကုိေတာ့ “ဖုတ္ေလသည့္ငပိ ရွိတယ္ေတာင္မထင္”ေအာင္ ေသြးေဆာင္ ဖ်ားေယာင္း ႏုိ္င္ပါတယ္။ တုိေအာင္ေျပာေတာ့ သူႀကီးသမီး စာ၀ါက မႏွစ္သက္လွေသာ္လည္း “စာ၀ါ”ကုိမွ မရရင္ ေသရပါေတာ့မယ္”ျဖစ္ေနတဲ့  သူ႔ဆရာကုိ အေဖျဖစ္သူက သေဘာတူေတာ့ ဥပကကုိ ယူလုိက္ရတယ္။ ယူလုိက္ရေပမယ့္ ရေသ့လူထြက္ဆုိေတာ့ တယ္မေလးစားခ်င္ဘူး၊ ပုိဆုိးတာက သူမ်ားလုိ သမင္ ဒရယ္ ေခ်ငယ္ ဆုိင္ဆန္ မေျပာနဲ႔ ဖြတ္ကေလး ပဒတ္ကေလး ေတာင္ ရေအာင္ မဖမ္းႏုိင္ဘူး ဆုိေတာ့ စာ၀ါက သူ႔ကုိ အထင္ေသးတယ္။

ဥပက ဘာလုပ္ရတုန္းဆုိေတာ့ စာ၀ါ့အေဖတုိ႔၊ ဦးေလးတုိ႔ ေတာပစ္ထြက္လုိ႔ ရလာတဲ့ သားေကာင္ေတြကုိ ထမ္းရတယ္။ ေရာင္းဖုိ႔ရာ ခုတ္ထား ပုိင္းထားတဲ့ အမဲသားေတြကုိ ထမ္းျပီး ရြာရုိးကုိးေပါက္ လွည့္ေရာင္းရတယ္။ ဒိလုိနဲ႔ပဲ  သားေလးတစ္ေယာက္ ဖြားေျမာက္လာေတာ့ မယားမစာ၀ါက ကေလးကုိ ေခ်ာ့တဲ့အခါ ဥပကကုိ ရြဲ႔ျပီး အထင္တေသး မေလးမစားနဲ႔ သားေခ်ာ့ေတးကုိ ဆုိဆုိျပီး  ေခ်ာ့တယ္။ မာန္လည္ဆရာေတာ္ႀကီး ဘာသာျပန္ျပတဲ့  စာ၀ါရဲ့ သားေခ်ာ့ေတး ဘယ္မွာပါသလဲဆုိေတာ့ မင္းကြန္း တိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ့  မဟာဗုဒၶ၀င္ ဒုတိယတြဲမွာပါတယ္။ ကေလးကုိ ပုခက္လြဲရင္း တစ္ခါတစ္ခါ ရင္ခြင္ပုိက္ရင္း စာ၀ါက- အမဲသား ထမ္း၊ တကၠတြန္း၊ ရဟန္းလူထြက္သား၊ မုဆုိးေနာက္လုိက္၊ ငါ့ကုိႀကိဳက္၊ အမုိက္လူထြက္သား၊  အေမေခ်ာ့သိပ္၊ အငိုတိတ္၊ သားအိပ္ပါေတာ့လား။

တစ္ေန႔လည္းမဟုတ္ဘူး၊ ေန႔တုိင္းလုိလုိ ဥပကႀကီးကုိ မစာ၀ါက သားေခ်ာ့ေတးနဲ႔ မေလးမစား ေလွာင္ေျပာင္ေနေတာ့ ဥပက ေဒါပြလာတယ္။ ဒါနဲ႔ “ မင္း ငါ့ကုိ ရေသ့လူထြက္ ေပါ့ပ်က္ပ်က္ဆုိျပီး မေလးမစားေလွာင္ေနပါလား။ ငါက ဒီကေန ထြက္သြားရင္ မီွခုိအားထားရာ မရွိ တစ္ေကာက္ၾကြက္ တစ္မ်က္နွာမ်ား ထင္ေနသလား၊ ငါ့မွာ မီွခုိအားထား ကုိးကြယ္ရာ “အနႏၱဇိန” ဆုိသူ ရွိတယ္ကြ သိရဲ့လား”လုိ႔ ျပန္ေျပာတယ္။ “ဘုရားနဲ႔သြားရင္းဟန္လႊဲ ေတြ႔ခဲ႔ ရင္းနွီးခြင္း ရခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္ေလးက အေထာက္အပံ့ေပးတယ္လုိ႔ ကပ္ကပ္သပ္သပ္ေျပာရင္ ရမယ္ထင္တယ္ေနာ္။ မယားက ႏွိမ္လုိ႔ မယားကုိျပိဳင္ စကားႏုိင္လုရာမွာေတာင္ ျမတ္ဗုဒၶနဲ႔ ဆုံ ဆည္းမႈက အားကုိးတႀကီး ျပဳစရာျဖစ္လာတယ္။ စာ၀ါကလည္း ဥပက နာတတ္မွန္းသိေလ သားေခ်ာ့ေတးကုိ ဖိဆုိကာ သေရာေလပဲ။

ဒီလုိနဲ႔  အႀကိမ္ႀကိမ္ အဖန္ဖန္ အေလွာင္မခံႏုိင္ေတာ့တဲ့ ဥပကဟာ အသဲနာနာနဲ႔ စာ၀ါတုိ႔ သားအမိကုိ ခြဲခြာျပီး ျမတ္စြာဘုရားဆီ ထြက္လာခဲ့ ပါေတာ့တယ္။ ဒီလုိထြက္လာႏုိင္ခဲ့ျခင္းကုိက ျမတ္ဗုဒၶ ခ်ေပးခဲ့တဲ့ ဥပကအတြက္ မ်ိဳးေစ့ကေလးဟာ အေညွာင့္ျပဳလာတယ္လုိ႔ ဆုိရမွာပဲ။

သူထြက္လာေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသုံး ေနေတယ္မူတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက ေဇတ၀န္ သံဃာေတာ္ေတြကုိ အစကတည္းက မွာထား ေတာ္မူတဲ့ စကားရွိတယ္။ “အနႏၱဇိန” ဘြဲ႔အမည္နဲ႔မ်ား လူတစ္ေယာက္ ေက်ာင္းထဲမွာ လာရွာရင္  အဲဒီလူကုိ ငါ့ဆီ ေခၚခဲ့ၾက”တဲ့။ ႀကိဳမွာထားတယ္။ ဥပကကလည္း ေဇတ၀န္ေက်ာင္း ထဲေရာက္လာျပီး “အနႏၱဇိန ဆုိသူ ဘယ္မွာလဲ”လုိ႔ ေမးေတာ့ ရဟန္းေတြက ျမတ္ဗုဒၶထံေမွာက္ အေရာက္ပုိ႔ေပးလုိက္ၾကတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ ေတြ႔ေတာ့ “ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတာ္မူေသာ အနႏၱဇိန… တပည့္ေတာ္ကုိ မွတ္မိ ေသးရဲ့လား…”တဲ့။ “မွတ္မိတာေပါ့ ဥပက…ဒါနဲ႔ ခု သင္ဘယ္မွာေနတာလဲ”လုိ႔ ေမးေတာ္မူေတာ့ မုဆုိးရြာမွာ ေနေနတဲ့အေၾကာင္းနဲ႔ ခု ရဟန္းျပဳခ်င္တဲ့ အေၾကာင္းကုိပါ ေလွ်ာက္လုိက္ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက “ဥပက သင္ဟာ အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္ေနျပီ၊ ရဟန္းျပဳႏုိင္ပါ့မလား”ဆုိေတာ့  တပည့္ေတာ္“ျပဳႏုိင္ပါတယ္”၊ တပည့္ေတာ္ ရဟန္း ျပဳပါရေစ”တဲ့၊ အဲဒီက်ေတာ့မွ ျမတ္ဗုဒၶက  ဥပကကုိ ရဟန္း၀တ္ေစကာ သူနဲ႔ သင့္ေတာ္မယ့္ ကမၼ႒ာန္းတရား ေပးသနားေတာ္မူပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ေပးသနားေတာ္မူတဲ့ ကမ႒ာန္းနည္းအတုိင္း က်င့္ႀကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္လုိက္ တာ  ဥပက ဟာ အာနာဂါမ္အရိယာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အနာဂါမ္ဘ၀နဲ႔ စုေတျပီး သုဒၶါ၀ါသျဗဟၼာ့ဘုံ ေအာက္ဆုံးထပ္ျဖစ္တဲ့ အ၀ိဟာဘုံမွာ ျဗဟၼာသြားျဖစ္ပါတယ္။ သိပ္မၾကာခင္မွာဘဲ ျဗဟၼာဘ၀နဲ႔ ရဟႏၱာအအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီေတာ့ ဒီေနရာမွာ ဦးဇင္းတုိ႔ေျပာခ်င္တာက သြားရင္းဟန္လႊဲ နည္းနည္းေလးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကုသိုလ္အစစ္ေလးေတြကုိ ျပဳျဖစ္ေအာင္ ျပုႏုိင္ၾကဖုိ႔ပါ။ “သြားရင္းဟန္လႊဲ နည္းနည္းေလးပဲ ျပဳတဲ့ ကုသိုလ္ဆုိတာ ဘာမ်ားျဖစ္ေလာက္မွာတုံး” ဆုိျပီး အျမင္မွိန္ ေမွးေမွးနဲ႔ ကုသိုလ္ကုိ အထင္မေသးရဘူး။ ႏွမ္းတစ္လုံးတည္းနဲ႔ ဆီမျဖစ္ႏုိင္ေပမယ့္ စစ္မွန္တဲ့ ကုသိုလ္တစ္ခ်က္ဟာ မဂ္ဖုိလ္အထိ ေက်းဇူးျပဳႏုိင္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရာ ေဟာေတာ္မူထားတဲ့ ေဒသနာ တစ္ရပ္ ရွိတယ္။

“ကုသိုလ္ကုိ သြားရင္းဟန္လႊဲ နည္းနည္းေလးပဲဟာ ဘာမွ မျဖစ္ေလာက္ပါဘူး”လုိ႔ အျမင္ တိမ္တိမ္ေလးနဲ႔  ကုသိုလ္ကုိ အထင္မေသးလုိက္ပါနဲ႔၊ ေကာင္းကင္ထက္က မုိးေရမုိးေပါက္ ေတြဟာ တစ္ေဖ်ာက္ေဖ်ာက္နဲ႔ တစ္စက္ခ်င္းက်တာ မွန္ေပမယ့္ ရာ၀င္အုိးႀကီးေတြ၊ တုိင္ကီ ႀကီးေတြ၊ ေခ်ာင္းေတြ ကန္ေတြဟာ ၾကာေတာ့ ျပည့္လွ်ံသြားသလုိပဲ၊ ကုသုိလ္ ပါရမီဆုိတာ သြားရင္းဟန္လႊဲ နည္းနည္းခ်င္း နည္းနည္းခ်င္း ကုိယ္ႏုိင္သေလာက္ ျဖည့္ရာက ျဖည့္ပါမ်ားရင္ ျပည့္သြားမွာပဲတဲ့။

သြားရင္းဟန္လႊဲ နည္းနည္းခ်င္း ျပဳျဖစ္တဲ့ ကုိယ့္ေကာင္းမႈေလးေတြကုိ အထင္မေသးရသလုိ သြားရင္းဟန္လႊဲ နည္းနည္းခ်င္းျပဳမိတဲ့ ကုိယ့္မေကာင္းမႈကုိလည္း ေလွ်ာ့တြက္လုိ႔ မရဘူးေနာ္။ ပန္းဟာ တစ္ပြင့္တည္းေပမယ့္ ေမႊးသလုိ မစင္ဟာလည္း တစ္စက္တည္းေပမယ့္ နံတာပဲ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ အကုသိုလ္ကုိ အခုတ္တရ မလုပ္ၾကေပမယ့္ သြားရင္းဟန္လႊဲအေနနဲ႔ လုပ္မိတတ္ၾကတယ္။ တခုတ္တရ လုပ္လုပ္၊ သြားရင္းဟန္လႊဲ လုပ္လုပ္၊ အကုသုိလ္ အလုပ္က ေတာ့ မေကာင္းက်ိဳးပဲ ေပးမွာေနာ္။

သြားရင္းဟန္လႊဲနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ေနာက္ထပ္ အေတြးေလးတစ္ခုကုိ ေနာက္ဆုံးအေနနဲ႔ ဘယ္ညာ လက္ႏွစ္ဖက္ဟာ ဟန္ခ်က္ညီေအာင္ လႊဲထား ရပါတယ္။ အတူတူပါပဲ။ ညာဘက္ ေျခေထာက္နဲ႔ သြားေနလွမ္းေနတဲ႔ အခ်ိန္မွာ ဘယ္ဘက္ေျခေထာက္နဲ႔ ဘယ္ညာ လက္ႏွစ္ ဖက္ဟာ ဟန္ခ်က္ညီေအာင္ လႊဲထားရပါတယ္။ အဲဒါဟာ သြားရင္း ဟန္လႊဲတာပါပဲ။

သြားသာသြားျပီး ဟန္မလႊဲရင္ လဲသြားႏုိင္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ဟန္ခ်က္မညီ အားမပါ သြားေနတာမုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခါ ဟန္သာလႊဲျပီး မသြားရင္လည္း ေရွ႔မေရာက္ဘဲ မုိးတုိးမတ္တပ္ ၀ဲလည္ခတ္ျပီး အရူးတစ္ေယာက္ ေလွ်ာက္လုပ္ေနသလုိ လူရယ္စရာႀကီး ျဖစ္ေနမွာပါ။ ဆုိခ်င္တာက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ စစ္စစ္မွန္ရင္ နိဗၺာန္ကုိ သြားတဲ့အခါမွာ အခါသင့္ အခြင့္သာသလုိ ဒါန သီလ ဘာ၀နာ ေကာင္းမႈစုံစြာနဲ႔ သြားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါန သက္သက္ သီလ သက္သက္ ဘာ၀နာသက္သက္နဲ႔သာ သြားရင္ ခရီးမတြင္ဘူး။ ဘာနဲ႔တူတုန္းဆုိေတာ့ ေျခတစ္ေဘာင္က်ိဳး သြားသလုိမ်ိဳး ျဖစ္ေနတယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္ ဒါနနဲ႔ နိဗၺာန္သြားေနခုိက္မွာ သြားရင္းဟန္လႊဲအေနနဲ႔ သီလနဲ႔ ဘာ၀နာကုိ ဟန္ခ်က္ညီစြာ ပါ၀င္ေစရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သီလ တည္ေဆာက္ျပီး နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ သြားေနခုိက္မွာလည္း သြားရင္းဟန္လႊဲအေနနဲ႔ ဒါနနဲ႔ ဘာ၀နာကုိ ဟန္ခ်က္ညီစြာ ပါ၀င္ေစရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာ၀နာကမၼ႒ာန္း စီးျဖန္းအားထုတ္ ေနတာဆုိျပီး၊ ဒါနနဲ႔ သီလကုိ ပစ္ပယ္ထားလုိ႔ မရပါဘူး။ ပစ္ပယ္တယ္ ဆုိတာကတည္းက ဟန္ မလႊဲေတာ့တာမုိ႔ ဟန္ခ်က္မညီေတာ့ပါဘူး။ သြားေနေပမယ့္ ဟန္ခ်က္ညီေအာ္ ဟန္မလႊဲရင္ လဲမွာပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္  သြားရင္းဟန္လႊဲဆုိတဲ့ စကားေလးဟာ ဒီလုိ စဥ္းစားလုိက္ေတာ့ ဦးဇင္းတုိ႔ ဘာသာေရးနယ္ပယ္မွာ အေတာ္ကုိ အေရးပါ အရာ ေရာက္ေနတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။

မ်ိဳးသာကီ

ဓမၼရိပ္မဂၢဇင္း၊2010

မွတ္ခ်က္။ ဓမၼရိပ္မဂၢဇင္းအယ္ဒီတာခ်ဳပ္ကုိယ္တုိင္ ယူေဆာင္လာျပီး လႈဒါန္းေသာ ဓမၼရိပ္ မဂၢဇင္းမွ ျပန္လည္ ထုတ္ေဖာ္ တင္ျပ ဓမၼဒါန ျပဳလုိက္ပါသည္။